|
|
|
|
| |
周末特刊 |
| | |
| |
|
|
不要让打工诗歌沦为苦难与疼痛的代名词
| |
| |
2007-09-02 13:19:42
| |
|
| |
|
打工生活
打工论坛
马忠
顾名思义，打工诗歌就是由打工者创作或指涉打工题材的诗作，完全有
别于城市人走马观花、浮光掠影后写出的那种过客式的乡土诗。它真实得甚
至有些粗糙，沉重得有金属的质地，充满了沧桑感与飘泊感。“打工诗歌”
这个提法最早源于上个世纪八十年代中期改革开放最前沿的广东。
对于这一称谓，也有人持不同的意见，认为有打工诗歌就会有老板诗歌
、农民诗歌……如此类推十分可笑。其实，对某一类诗歌的叫法，主要是依
据它们有着某些共同特征，并存在一定的数量。打工的生活方式、生活体验
被数以亿计的中国人所感受，这为诗歌创作提供了一个非常重要的题材，写
这类题材的诗歌越来越多，依据它们的这种题材特征所以就有了打工诗歌这
种约定俗成的叫法。仅仅是一种识别符号。不值得过分计较。但是，打工诗
歌所表现的主题上的千篇一律，多叫苦喊痛，格调低沉，却是不争的事实。
关于这一点，可以从广东发行量较大的《江门文艺》、《打工族》、《
南叶》等打工刊物及其发表在国内有较大影响的文学报刊上的打工诗歌看出
。从最早写作打工诗歌的南方打工诗人谢湘南到现在的许强、刘大程、罗德
远、郑小琼等人的作品，也都证明了这点。无论在哪个时期，他们的打工诗
歌无一例外地把目光投向从外地农村来到南方都市打工的人群，关注他们生
存的凄苦，并过度渲染了这种凄苦。就拿当下具有现实主义倾向的一些作品
来举例，如何真宗的《底层》：“我真想在流水线上挤出一秒的间隙/站在
工业区最高的楼顶呐喊几声/谁来给我一声问候/不需带有关怀……//谁来给
我一个微笑/不必含有什么关爱。”打工诗人们身在其中，他们自身的情绪
流露远不及旁观者客观明了，因而他们的诗歌在描写自己遭遇的同时，也就
无意识地夸大了这种遭遇的悲剧性。所以，当我们一提到“打工诗歌”时，
就会让人马上把它与“疼痛”、“苦难”等词联系在一起。除了沉重、压抑
、灰暗，似乎打工诗歌就不能发出任何积极向上的精神气息。
不可否认，农民工作为生活在社会底层的一个弱势群体，他们的生活是
艰辛的，以民工生活为题材的文艺作品近几年也不断出现，尤其是在中央电
视台一套黄金时间播出的连续剧《民工》，引起了社会各界的广泛关注，这
也将有助于现存的诸多打工问题的解决。而多为打工者自己创作的打工诗歌
，也比较真实地反映了打工者的生活和内心世界，具有一定的现实意义。但
是，如果写作者把打工诗歌的主题一味锁定在反映巨大的生存压力下打工者
的苦难与发泄内心的不满上，打工诗歌是否过于偏激与狭隘？这样的写作，
也极有可能导致打工者的两个极端的性格走向：一是玩世不恭，一是愤世嫉
俗。当然，我们不能简单地认为打工诗人们是在刻意虚张声势以博得同情，
更不能否认隐藏在这些背后的是人性的一个灰色的阴暗面。
翻开这些诗歌，工厂、卡钟、机器、日光灯、流水线……到处是钢铁般
生冷的词语，到处是漂泊孤独的灵魂，到处是为富不仁的老板，到处是流着
血泪的冤案，到处是对故乡桑梓的眷念……对打工诗歌的这些看法不可谓不
片面，甚至可以说是一些诗人心灵扭曲之后的一个写照。对此，我个人认为
，打工诗歌首先是诗。任何有艺术良知的人都应该清楚，诗是一门独立的艺
术，它需要“血性的光芒”，它不是情绪的宣泄渠道，也不是其他什么庞然
大物的附属品，它应该有其独立的品质。打工诗人是特殊时代的歌者，打工
诗歌不应该沦为为打工者自身境遇而歌的、与物质息息相关的环境咏叹调，
苦难与疼痛的代名词。如果打工诗歌只是徘徊于这个层面，如果写作者被“
目前”挡住了，看山是山，其关怀与追求就难免从自我的强调退回到小气的
小我及自私的扩张，善恶是非不过是以自家墙壁为界了。有评论家就指出，
生活在别处，在享用“他乡”当时的一切的同时，也必定要受到异地的种种
羁绊，对于写作者前者自是件好事，易地的写作，使作者及其作品重新借助
或获得了一种文学(生命)形式。对身份与位置的强调，其实也是另一种傲慢
与偏见，并且有着强烈的意识形态观念及误解。
在无奈与神圣、痛苦与优美、幻灭与憧憬、卑微与庄严的两极对立辨证
的生命状态中，打工者的心里，更多的是装满了对生活的希望与梦想！他们
的生存，他们的灵魂，他们极其丰富多样的生活、情感与思想，所蕴藏的写
作可能性是难以估量的。因而，为打工者而写的打工诗歌，理应多一些他们
美好、积极的声音，而不是一味地愤懑与呐喊！
(作者单位：清远市广硕鞋业有限公司文教部)
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
|
|
|
|
