城市：广州   天气状况：多云,有阵雨或雷阵雨   最高气温：32℃   最低气温：26℃   城市：清远   天气状况：雷阵雨   最高气温：32℃   最低气温：25℃     2008年12月3日 星期三  
原版浏览
今天各版内容
历史报纸回顾
周末特刊
诗，在河流消逝的地方
2007-07-01 11:02:28

　　新诗赏读
　　华海
　　远山已远/家园更远/在河流消逝的地方/我该用什么斟满海碗/为谁举盏
　　再也没有谁会唱着忧伤的歌子/在河流消逝的地方/我仰望苍穹/没有人还能相信/每一颗星辰都是泪眼
　　在河流消逝的地方/大地如此沉静/沉静得让我心潮起伏/泪流满面
　　———陈陟云《在河流消逝的地方》
　　在河流消逝的地方，诗人在流泪、在吟唱，他就是陈陟云，一个城市里的灵魂歌者。
　　“远山已远/家园更远”，我们离自然远了，离心灵的家园远了，这是生活在日益现代和繁华中的人们的精神现状。诗人看到并正视这样的真相：河流正在消逝。他没有沉醉于城市的“开心馆”，也没有逃避我们现实和精神中河流的消逝。在苍茫的大地上，一条条自然的河流在消逝；而在人的心灵和精神的世界，一条条情感、梦想以及诗的河流不也在消逝？诗人是清醒的，同时也是孤独的，于是他茫然地发问“我该用什么斟满海碗/为谁举盏”。诗人纵有豪情，但用什么斟满海碗，是酒吗？这个世界已经沉醉；水吗？水正在断流并消失在风尘飞扬的沙漠；泪吗？只有诗人孤独的眼泪。没有人可以共盏，仿佛“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，一种孤寂和苍凉，传达出了大地深处灵魂的悲歌，这是诗人的声音，更是代天地万物“立言立心立德”。
　　然而，已没有人相信眼泪。人们相信金钱、物质、欲望、享乐，相信交易和欺诈，但不相信眼泪，因为人的心灵已不能被打动。当情感物质化、精神商业化，还期望那些麻木的人们对自然、人及整个世界付出爱、同情和悲悯吗？“自然河流的消逝”首先根源于人类“精神河流的消逝”，不相信眼泪和不再流泪是因为心灵的河流已经干涸。“没有谁会唱着忧伤的歌子”，但诗人在歌唱；“没有人还能相信/每一颗星辰都是泪眼”，但诗人相信。贯穿于诗人血脉里的是从屈原、杜甫那些古国诗人那里流来的忧患诗歌精神。陈陟云这位生活于都市的现代诗人，他从自己的心灵和良知出发，用生命触摸大地上的忧伤和天空的伤痛，于是他的诗歌就不仅仅属于个人，他体味到的现实痛苦也就提升到与民族、时代、人类、生态等休戚相关的大痛苦，也就与那些沉沦于卑琐、阴暗和世俗经验层面中的诗写者鲜明地区分了开来。
　　诗人的痛苦、孤独构成了诗歌世界的悲剧性。我们这个时代的诗人从哪里开始写作，诗人何为？每个诗人可能都有自己的选择和写作路径。显然，陈陟云是“在河流消逝的地方”开始的，这是解读他的诗歌，也是解读这一诗人的基本意象符号和关键词。在这里，陟云出岫，化为泪雨；在这里，“在河流消逝的地方”，诗人探究河流消逝的根源———心灵泉流的枯竭。他由大地悲悯的“沉静”，这种包容一切的肃穆、沉静里，体会到诗人与天地的内在关联和担当，情感的河流、泪的河流也就汇成了诗的河流，大地上消逝的河流在诗歌中“复活”了。
企业文化　/　读者信箱　/　网上投稿
组织架构　/　广告服务　/　数据库服务
清远日报社联系电话：    办公室：0763-3362882    群工部：0763-3379918    广告部：0763-3362883    记者部：0763-3370524
各部门邮箱：    要闻部:qyrbyw@126.com    地方新闻部:qyrbdfxw@126.com    理论专题部:qyrbllzt@126.com    
副刊部:qyrbfk@126.com    消费指南：qyrbxfzn@126.com    美编:meibian28@163.com    技术部及其他各部门:qyrbvip@126.com
经营许可证编号：粤ICP证030278 备案号：粤ICP备05080248号