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保护海蛰的小海
2007-05-06 10:52:08

　　新诗赏读 
　　王诺 
　　
　　“孩子不停地/从大海里舀来海水/倒进去//在被他们叫做小海的/沙坑
里养着一只海蜇/一只被大海无意中遗弃的/海蜇透明的海蜇”———这是生
态诗人华海的《小海》开头的两段。孩子的努力是徒劳的吗？那个“小海”
———“一只漏底的沙器”能够保护那只海蜇吗？能够保护那象征着处于灭
顶之灾中的自然物乃至处于危机之中的整个大自然的海蜇吗？
　　作家不仅是一位公民、一个人，应当具有社会责任和人类关怀；他首先
还是一个生命、一个地球母亲哺育的与自然万物为兄弟姐妹的生命，还应当
具有生态责任和自然关怀。可喜的是，近些年来，华海不仅自觉地、专注地
创作了大量生态诗，而且还联络了一群诗人持续地在《清远日报》上开辟生
态诗专栏，发表并探讨生态诗，还由作家出版社出版了国内首部生态诗评论
专集《当代生态诗歌》，从而形成了我国诗坛乃至整个文坛的一个独特的现
象———我称之为“清远现象”。
　　华海清楚地认识到，生态诗绝不等同于传统的自然诗，生态诗“不是简
单的生态加诗歌”，不是仅仅把自然当作表现或对应人内心世界的工具和手
段的诗歌。利用自然物来表现和弘扬自我，与利用自然物来满足无穷的物质
欲望，在本质上完全相同。如果“以人类中心主义为核心，以人的利益为唯
一价值取向”，即便景物描写得再美、情感表现得再真，也写不出生态诗。
在华海的生态诗里，自然不是人把玩、占有的对象，而是最圣洁的殿堂。诗
人不是像雪莱那样借西风等自然物来抒发自我，相反却要把自我在自然中融
化、把欲望在自然中熄灭、把人格在自然中消解：“让/一股升腾、膨胀的
欲望火焰/在湖水中慢慢熄灭归于天地之静”(《天湖》)。
　　生态诗的思想基础是生态观，是生态的整体观、系统观、联系观和平衡
观。生态诗将自然、社会和人类放在生态整体中感知和把握，表现自然万物
之间、人与自然之间不可分割的密切联系。“一滴水在山林的隐秘处行走/
在雪松、云杉和无数野花草的肺叶里行走/一滴水、一滴水、又一滴水，水
滴的交头接耳汇成一座/青山的倾诉，繁丽而单纯的倾诉”(《把笔从笔架河
中提起》)新颖的想象透露出华海的生态整体思想。呵护了自然千丝万缕的
联系，也就呵护了人类和所有自然物美丽动人而又天长地久的生存。反之，
斩断了自然的联系、打破了生态的平衡，即使是人类内部的关系也会扭曲和
恶化。霍克海默和阿尔多诺在《启蒙辩证法》里深刻地指出，征服和蹂躏自
然的一个必然结果，就是人与人关系的异化，“支配人以外的自然界和其他
人，是以否认人的自然本性为代价的。”因而华海明确意识到，在生态危机
的时代，生态诗的主要内容不是对自然的礼赞，而是对竭泽而渔式的现代化
和工业文明的反思、批判。
　　与国内外许多生态文学家、生态思想家一样，华海有一颗赤诚的心，有
满腔的激情，有知其不可为而为之的坚韧。就像《小海》里舀水的小孩一样
，纵然那海蜇最后还是会死去，纵然那小海无论如何也不可能灌满，纵然连
那大海都变成死海、毒海甚至枯海，他们依然要非常耐心地、“不停地/用
小小的矿泉水瓶/舀水他们要盛满/这小海———//一只漏底的沙器”。
　　(王诺：著名生态文学研究专家，厦门大学人文学院中文系教授，哈佛
大学访问学者。)
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