|
|
|
|
| |
周末特刊 |
| | |
| |
|
|
崂山漫笔
| |
| |
2006-12-17 11:02:17
| |
| |
| |
|
名家佳作
蓝野
一
崂山风景区管委会的接待人员安排我们先登巨峰，这是我们在崂山游览
的第一站。巨峰是崂山的最高峰，又叫崂顶，海拔1133米，是中国漫长海岸
线上第一高峰。
雾很大，风很大，隐约可见的几座山头像漂浮在大海上的船。在高大的
巨峰山门前，我们被告知天气原因，索道不能开动。我是高兴的，我愿意一
步步登上山顶。
多数人走了三四华里就找了开阔处停下来，召开笑料不断的段子会议。
评论家张陵先生、诗人沉沙先生、导游丁小姐和我，四个人继续前行。但我
们也没有登上峰顶，甚至连丁小姐极力推荐的八卦门都没有走到。
雾浓得极为粘稠，视线之内只见浓密茂盛的树木青草，这是农历的八月
中旬，已是秋天了，这里的秋天和山东别处的秋天不同，恐怕与这大海边缠
缠绕绕的雾是有关系的。脚步声在雾气的围绕下，似乎也是湿湿的，足音沉
重而拖沓。
这雾使这片山更显虚幻神秘，使我们大生飘渺迷离之感，没有同行者，
没有这弯曲而整齐的山道，也许我们会迷失在这里，遇上神仙，看他们下一
盘世上经千年的棋。
崂山号称海上第一名山，其名之盛，应该说最早得力于李白。说不定，
青莲居士李白和推荐他当上翰林的道士吴筠，一千多年前就是在这样的雾中
登上崂山的，沉沙兄做如是猜测。
李白《寄王屋山人孟大融》将他崂山遇仙事，说得像真的一样。“我昔
东海上，劳山餐紫霞。亲见安期生，食枣大如瓜……愿随夫子天坛上，闲与
仙人扫落花。”
古人求仙，虚无缥缈。今人孔孚先生的诗，更让人留恋世俗生活的美好
，孔孚先生在一首写崂山天门峰的诗中写道：扶着天门/望我的家乡//想告
诉孩子们/天上十分荒凉。
李白的诗张扬，孔孚则以他的减法名世。事实上也无法将他们的诗艺诗
才做什么比较，我喜欢孔孚先生对天上荒凉的发现，也喜欢李白的餐紫霞之
说。
紫霞是可以吃的，古人高远，让我们感觉吃紫霞是美好的。玫瑰作馅的
事情让古人干得多了，我们再去做似乎就俗了。
自言出佛出道的孔孚先生其实是现代诗人中最具仙风道骨者，上面所引
之诗却是实实在在，一语惊人。人和人是不一样的。诗人和诗人也不一样，
今人和古人也不一样，就像崂山的各处风景，各有妙处才精彩，才有看点。
二
诗歌除外的其他文学样式，很少有《聊斋志异》那样可以每年看上一遍
的。
记不清是在太清宫的哪堵墙前，导游说，看，这是崂山道士教王七穿墙
的地方。《崂山道士》里的那个王七，其神态、心理描写得惟妙惟肖，跃然
纸上。他辞别家人到崂山寻仙，想学法术又耐不得劳苦，虽从道士那里学得
了穿墙术，回家后却碰了壁。“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生
者，正复不少。”
哈，哈，鄙人也常对自己的一点小本领沾沾自喜，认为那就是神通了，
想来离得道不是远的问题，而是永远不能啦！
去了崂山，再细细品味《香玉》和《崂山道士》，感觉蒲松龄其实是汉
语文学中最有幽默感的大师，没有故做深沉，倒是时时处处地把自己的幽默
埋在文字里。在《香玉》里，男主人公是胶州黄生，把牡丹花香玉挖走的是
一个姓蓝的即墨人，而牡丹花香玉是白色的，耐冬绛雪是红色的……这“色
彩”够绚烂吧？因为他写的是花，是五颜六色的有灵性通人情的植物，而那
人也该是识得花之性花之情的！
小说中的原型绛雪———耐冬还在，就在太清宫三官殿前。耐冬就是茶
花，古人还送了它一个让人颇觉神秘的好听名字———曼佗罗。
这株茶花的高大是惊人的，看来只主干就有两米多高，树冠更是四下里
张扬开来，枝叶伸展。据说，在南方也很难见到长势如此的茶花。导游说，
冬季里，这株山茶千花怒放，整个树冠像落了一层厚厚的红色的雪。我们站
在绛雪的枝叶下，想着那情之所至，鬼神相通的爱情，想着那爱情是可以让
花开花落的，有人花开般灿烂笑着，有人却是落花样郁郁不乐，大概大家都
是想到了自己的爱恋之事吧。
朋友们，告诉我，那远逝的牡丹，和这还在眼前的耐冬，花仙花神花精
花妖哪个称呼更好呢？这是我们一行在树下辩论无果的一个问题。绛雪被石
栏围了起来，一块大石上刻了两个鲜红的大字———“绛雪”，我用手触了
一下那石头，又触了一下那红字，想那指尖上是应该有了闪电的。没有，只
是自己有了一丝怅然，沿指尖爬上全身蔓延开来。
好像那几天的游览只有我们站在三官殿时天空是晴开的，阳光下，一丝
流云缓慢飘过。那树那花那石，那殿上的瓦片，那天上的云丝，哪一个是我
，是我们中的一个啊？
三
八月十三晚上，活动安排是赏太清水月。但还是没有晴天，云雾很重，
间或洒落几个雨点。大概主人要我们到上清宫仰望天上的月亮，俯视水里的
月亮，车行半道，停了，因为月亮没来。
我们在山上的一个小酒馆里狂喝三鞭酒，试着拿了盘子向墙上比画了，
试着把餐巾向空中扔了，哈，我们不是崂山道士，所以它们便不是月亮！又
试着向墙上扔了几根筷子，哈，不是嫦娥，筷子没有下来酌酒跳舞，而是淅
沥哗啦散落了一地。
我们不是仙人，没有证得大道，不能剪纸为月，化筷为娥，那三鞭酒也
是一瓶一瓶地喝下，一壶酒“往复挹注，竟不少减”的好处自然也是不会出
现的！但没有遗憾，好风景就在身边，好段子就在嘴上，一帮有趣的师友同
游同醉于一个有趣的地方，那快乐自然是无遮无拦地在着！
我问喝得红了脸面的导游太清水月的由来，导游说，那只是大学士刘墉
游崂山时，随口说出的四个字，但别看这四个字，我们的导游册子上说这四
个字是水景的提炼、月色的升华。
是啊，水月，如果今晚是晴朗天气，月光和波光辉映着，海上明月共潮
生的美景就在眼前了。
那水月一说还有没有和水月观音有些牵扯？
水月观音？不知道。她说。
四
没看成太清水月是一憾。没去康成书院是一憾。
书院二字很动人，有亲切感，很自在很柔和很包容，不像杏坛、学堂、
学校、学院那些和它相近的词，似乎都有着明确的目标，也不像学府那样过
于堂皇。
崂山的书院遗址颇多。有康成书院、华阳书院、青峪书院、下书院等等
，看来风景秀丽清幽的崂山真是适合做学问的地方。康成书院据说是东汉经
学家郑玄所创。———我原来还一直认为书院始于唐盛于宋呢！郑玄，字康
成，北海高密人。郑玄设帐授徒时，“从学者盈万”。郑的一生，颇多颠沛
，皆因王侯大将们追逐学问，被请来请去，或出仕为相，或请为上宾，但郑
东躲西藏，专心讲经治学。建安元年，郑玄路遇黄巾军数万人，黄巾军行礼
参拜，“相约不入县境”，场面壮观感人。古人之重学问，不论为侯为民，
似乎均不是今人能比的。
现在的康成书院，已经挪了地方，应该是更有看头的一处所在。
我们这次崂山之行名目颇美，叫做“文学名家看崂山”，乖乖！文学名
家啊，了得！大家都衣着光鲜，器宇轩昂，不是在下一副散漫文青样子。—
——同行中，甚至有一人对当地朋友称呼的“大师”也微微点头答应了，自
然得体，没有丝毫不适的样子。更妙的事，他遇事就题字，逢人就签名，而
那字，也忒敢写了些。
小的嘴碎，爱探究竟，问朋友，他怎么就敢认下大师这个骂人的称呼？
你好没有幽默感啊！朋友啐我。我还是没有幽默感。现代文化人之入世态度
，比之康成先生实在是在文化的佛头上浇了粪。如果留仙先生再世，如果再
世后，他还是画鬼画神地写作，这位题签大师一定会是见人见性的“聊斋”
人物。
———都名家了，甚至大师了，还不去看看康成书院，那几天最忙碌的
热情的林处和怀利，我对你们还是有意见啊！去崂山，康成书院应是一个可
以去的地方，想着下次再去，一定不再错过。
五
在青岛短暂逗留，住在啤酒城的后面，一家叫做麒麟皇冠的酒店，很高
，是周围最高的建筑。
拉开窗帘，远远地就可以看到著名的石老人。
那块如一位驼背老人一样站立海中的石头，历经多少风雨，样子老了，
一开始就老了，却也是一直坚韧执著地站在那里，时间似乎对它是无力的。
当地一位朴实的诗友带了他的两位可爱的小女儿来看我，一对双胞胎聪
明调皮，她们隔窗远眺石老人，跳跃着，欢呼着，而我们站在窗前，做沉思
状，不远处就是波光粼粼的大海和沉着的石老人，我们却没有什么激动之举
，我们老了。
“她们一岁，我一岁，她们五岁，我五岁，我和她们一起长大，”这位
有童心的33岁的诗友笑眯眯地看着他的孩子说。
可是，时光毫不留情地说，不！
孩子们在笑在闹的时候，我们说着，工作，生活，还有诗歌，这一切都
比孩子们的笑声老了，甚至比大海和石老人老了！
(蓝野，著名诗人、作家，曾获《星星》诗刊奖，诗集《回音书》经中
国作家协会、中华文学基金会评审入选“21世纪文学之星丛书”。)
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
|
|
|
|
