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凤鸣北江
韩文公祠怀古
2006-01-11 09:27:03

　　清远人物 
　　赖文强 
　　
　　到过潮州的人士，都要到韩山拜谒韩文公祠。这不仅是因潮州韩文公祠的建筑年代久远，距今已有800多年。也不仅仅是因潮州韩文公祠的设计和布局轩昂高敞、气势雄伟、瑰丽巍峨。更不仅仅是因潮州韩文公祠是我国现存纪念馆中保存得最完好的祠宇。而是因为韩愈由于上《论佛骨表》，反对宪宗皇帝亻妾佛被贬潮州当刺史后，在“关心农桑”、“驱鳄除害”、“赎放奴婢”、“延师兴学”等方面为民做了很多实实在在的好事。而是因为韩愈继承和倡导儒家道统，提倡仁政。而是因为韩愈反对暴虐，反对藩镇割据，维护国家统一。而是因为韩愈在君皇昏庸，奸臣当道的
　　逆境下，敢于慷慨陈词批揭龙鳞。
　　而是因为韩愈一扫六朝以来靡丽的文风，开创了中国散文史上一个辉煌灿烂的时代，并对自唐以后产生了巨大、深远的影响。也因为被宋代大文学家苏轼赞誉为“文起八代之衰，道济天下之溺”。
　　正因如此，自韩愈死后，乃至宋、元、明、清历代清正的皇帝、地方官员和人民对韩愈的为人，政绩进行加封。就唐长庆四年（824），韩愈被赠礼部尚书，溢号为“文”。正因如此，后世人称韩愈为韩文公，又称韩吏部、韩昌黎、昌黎先生等。正因如此，在中国文学史上韩愈被誉为唐宋八大散文家之一。正因如此，人们到潮州时，一定要到韩山拜谒韩文公祠，聆听韩愈在潮州的动人故事，凭吊韩愈在潮州活动过的遗址，拜读历代人民颂扬韩愈的碑文，谒临韩愈在潮州时为民除害的“祭鳄台”，缅怀韩愈在潮州的丰功伟绩。
　　当我登上300多的石级，来到韩文公祠大殿韩愈的塑像前，我不禁为他清秀慈祥、神采奕奕、手执文书、两袖清风的神态而肃然起敬，也情不自禁地为他献上三鞠躲，以表达我对他的仰慕和敬爱之心。当我伫立在韩文公的塑像前时，我不禁思绪万千，心驰神往，叹曰：音容去颖，但英慨留芳。当我朗声高读韩文公祠的“百代文宗”、“百世师”等一幅幅横匾和“功不在禹下”的碑文时，我又不禁想起历代人民对韩愈的爱戴之心，抒怀之情。当我看到介绍韩愈因上《论佛骨表》而被逐出京城，家破人亡的凄惨景况时，我又不禁为他的遭遇而黯然下泪。当我信步在大殿的台阶时，我望着碧绿、蔚蓝、平静的韩江，一马平川、生机勃勃的原野，繁华喧闹、车水马龙的韩城，我更情不自禁地想起韩愈当年励精图治的潮州和今天他给潮州人民留下的巨大的精神和物质财富，带给潮州人们发展经济的生机，带来作为开拓发展潮州旅游业的亮点。
　　是的，韩愈的一生是坎坷的。笔者曾在清远阳山小北江的石崖上，拜读过他被贬阳山，写下的“浩浩复汤汤，滩声抑更扬，奔流疑激电，惊浪似浮霜。梦觉登生晖，宵残雨送凉。如何连晓语，一半是思乡”的诗句，诗中充分表达了他被贬阳山的孤独、悲凉、凄怆、思乡之情。他的诗句也被后人刻在石崖上，千古留芳。
　　韩愈虽然离我们而远去已有100多年，但他的精神、他的政治主张、抱负和他的文章及文章的文才风格，特别是他倡导的“文以载道”、“不平则鸣”和“唯陈言之务去”等理论，至今还有极其伟大的、重要的现实意义。
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