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凤鸣北江 |
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排瑶语言文化
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2005-12-20 09:20:03
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民族风情
禤忠良
语言是交流思想的工具。语言与思想有紧密的联系，又是思维的工具，是思想的直接现实（怎样想就怎样说），也是人类区别于其他动物最本质的特征。
排瑶语言“外壳”特征语言以语音为物质外壳，以词汇为建筑材料，以语法为结构规律，从而构成语言本身的体系。语音就是语言的声音，语言必须借助声音才能表达。排瑶语言也不例外。
排瑶语音是语言的物质外壳，原生态的语音十分远古。人类学会说话的第一个声音是汉语拼音字母的“a”音（也是英文字母排行的第一个元数），婴儿学语的第一个声音也是“a”音。排瑶用最响亮的“阿”音作为天下万物与周而复始的第一个元数的“一”的“物质外壳”，可见排瑶语言原生态的古老和久远。
原生态的排瑶语音与汉语音毫无瓜葛，如念“一、二、三”为“阿必布”（ā、bì、bù）；念“行路”为“央主”（yāng、jǔ—韵母u念乌，不念u迂音，属非翘舌主音）；念“睡觉”为“养买丁”（yǎnɡ、māi、dīnɡ）等等。这种语音是特殊的社会现象，反映出排瑶是一个古老的共同生活群体。
随着时间的推延，排瑶在长期飘泊的迁徙生活中，吸收了其他族群的某些语言，有了“外来语”的成份，成了“后生态”的语言。如念“一百”为“阿巴”（ā、bā），那个“巴”音应当是汉音“百”的变音；念“一百块钱”为“阿巴yǎi、yànɡ”（yànɡ音的声母应为上腭重鼻音，韵母去声为钱，上声就是吃饭的“吃”字yǎnɡ音）。较为明显的是做工的“工”音，念“挨工”（ài、ɡōnɡ），与汉语音十分接近。
语音既是特殊的社会现象，就会随着社会发展而发展。排瑶语音与其他民族语音一样，都有这种社会现象。排瑶在与外界的交往、接触中，不断完善自己的语言体系。
排瑶语言“内涵”特征人在说话之前通常会动脑筋，因此，语言又是思维的工具，与思想有着密切的联系。
排瑶语言同样是用词汇做建筑材料，以语法为结构规律，不过，这些词汇比较简单，语法也不复杂，表现较为明显的是一字多用，一词多义，比如“挨工”是做工、“挨汪”是搞错，“挨晶”是唱歌。一个“挨”字，代替了多个动词，在思维中，始终是个“动作过程”，反正都是“挨”。另外，一字多义方面，还表现在意义上的变化，如挨晶的“晶”字，是唱歌的“歌”；而“端晶”的“晶”字就是担砖的“砖”了。类似这样变意的词汇，在日常生活用语中比较常见，亦反映出排瑶是个远古的民族群体。
排瑶的语言文化与他们的经济生活一样简单、质朴。他们没有勾心斗角、尔虞我诈、争权夺利的社会生活，也就没有繁复的思维过程，当然就不会产生复杂、细腻的语言。
排瑶语言文化特征排瑶的语言文化，有着悠久的历史。从最古老的原生态语言推论，应属于岷山蛮至武陵蛮时期，与信奉“盘瓠”的族裔侗、苗、土家、仡佬、彝等族的语言同属“蛮语”；经历长期的变迁，与瑶系勉语同族，至今还保留较多的勉语痕迹，与过山瑶也有一些语言相通之处；由于长期在迁徙途中保留自身群体的独立性，与其他民族（包括瑶族）隔膜较深，从而形成了自身的排瑶语支。长期使用排瑶语支说话，说起其它语言就会夹带勉语发音，如用普通话说“开会”就说成“该卫”，把“坐车”说成“坐街”等等，变成了新的排瑶语言。
从上述的排瑶语音、语音中得知，排瑶语言不发达的原因，一方面是排瑶受到官府、土匪重重欺压，需要用与外界不相通的语言（暗语）交流思想，以保证自身群体的生存。因此，这种语言又阻碍了生产的发展，造成经济不发达。反过来，这样的经济基础，又影响了作为上层建筑意识形态的语言发展。
（题图：黄昱茜摄）
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